mengenai institusi ibu susuan, sehi

mengenai institusi ibu susuan, sehingga ke hari ini ia kedengaran masih terlalu asing apatah lagi menjadi satu amalan sebagai satu kaedah berkesan bagi memastikan bayi-bayi dapat tumbuh dan membesar dengan lebih sihat dan kuat.

Tidak kurang yang sinikal dengan berkata institusi ibu susuan, merupakan satu budaya Arab Jahiliah sekalipun Nabi Muhammad SAW antara yang mendapat khidmat tersebut dalam tempoh dua tahun, iaitu tempoh susuan yang paling baik buat seorang bayi.

Oleh kerana ia menjadi satu amalan dalam budaya Arab Jahiliah maka dikatakan adalah tidak sesuai untuk kita contohi. Adakah benar begitu?

Kita telah mendengar dan mengetahui sebelum ini, mengenai kisah Nabi Muhammad yang semasa umur bayinya disusui oleh ibu susuan, malah telah dipisahkan daripada ibunya, Siti Aminah. Baginda menjalani kehidupan dalam suasana yang kedesaan, jauh dari kesibukan Kota Mekah.

Susu ibu adalah yang paling berkhasiat dan terbaik untuk pertumbuhan bayi dan kanak-kanak. Selain telah menjadi hak setiap bayi untuk menyusu dengan susu badan, iaitu bukan dengan susu lain termasuk diperah segar dari sumber haiwan ternakan terutamanya lembu atau susu formula, khasiat susu itu tidak perlu diceritakan lagi.

Malah jika tidak cukup oleh ibu sendiri akan dicari ibu susuan bagi memastikan bayi-bayi mereka menikmati khasiat hanya dari susu ibu itu.

Namun, susu sahaja tidak memadai, bagaimana dengan persekitaran luar dan dalam rumah yang sihat untuk anak-anak itu membesar dengan baik tanpa dipengaruhi oleh sebarang elemen-elemen yang cemar, kotor yang bakal memberi kesan kepada pertumbuhan fizikal dan mental bayi walaupun baru dilahirkan?

Perkara ini dipandang dengan begitu serius oleh masyarakat Arab walaupun mereka dilabelkan sebagai jahil.



Artikel Penuh: http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0331&sec=Bicara_Agama&pg=ba_02.htm#ixzz3jtLntSrg
© Utusan Melayu (M) Bhd

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 1:

حول المؤسسات الأم الرضاعة الطبيعية، حتى اليوم من الأصوات لا تزال أجنبية جداً ناهيك عن أصبحت ممارسة كوسيلة فعالة لضمان أن الأطفال يمكن أن تنمو وتنمو في أكثر صحية وقوية.لم أقل أن سينكال قائلا أن المؤسسة الأم الإرضاع من الثدي، ثقافة "جاهلية العربية" على الرغم من "النبي محمد السلام يكون عليه" بين من يحصل على الخدمة خلال عامين، أي فترة الرضاعة الطبيعية آخر واحد أفضل.نظراً لأنه أصبح ممارسات في الثقافة العربية ثم يقال أن جاهلية غير مناسب بالنسبة لنا 6mbsdded. هل صحيح ذلك؟أننا سمعنا هذا من قبل، ومعرفة قصة النبي محمد خلال سن ديسوسي بايينيا بالرضاعة الطبيعية الأم، ولكن تم فصلها عن والدته، أمينة ستي. وهو يعيش في جو ريفي، بعيداً عن صخب مدينة مكة.حليب الثدي هو الأكثر مغذية وأفضل لنمو الرضع والأطفال. بالإضافة إلى أصبح الحق لكل طفل للتغذية بلبن الأم، أي ليس مع غيرها الحليب الطازج تقلص من المصادر بما في ذلك حيوانات المزرعة، خاصة أبقار الحليب، الصيغة أو حليب التغذية أن الحاجة لا يقال مرة أخرى.وحتى إذا لم يكن هناك ما يكفي من الرضاعة الطبيعية الأم الخاصة بهم هناك سعى لتكفل تمتع أطفالهن بالتغذية فقط من حليب الأم.ومع ذلك، أن الحليب وحدة لا يكفي، وماذا عن البيئة الخارجية وبيوت صحية للأطفال التي ترعرعت جيدا دون أن يتأثر بأي عناصر من الحمأة، القذرة أنه سوف يؤثر على النمو الجسدي والعقلي من جديد ولد طفل على الرغم من؟هذا هو ذلك بجدية المجتمع مع اللغة العربية حتى ولو أنها تتم تسمية جاهل.المقال كاملا: http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0331&sec=Bicara_Agama&pg=ba_02.htm#ixzz3jtLntSrg Bhd. © أوتوسان ملايو (M)

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 3:

mengenai إينستيتوسي إيبو susuan، sehingga كه هاري إني أولا kedengaran مسيح terlalu asing apatah لاجي menjadi ساتو amalan sebagai ساتو kaedah berkesan باغي memastikan بايي بايي دابات تومبوه دان membesar دنغان لبيه sihat دان كوات

تيدا kurang يانغ sinikal دنغان قال إينستيتوسي إيبو susuan،merupakan ساتو البديع العربي jahiliah sekalipun النبي محمد رأى عنترة يانغ mendapat خدمت tersebut الدلم tempoh دعاء طاحون، iaitu tempoh susuan يانغ سياج البيك بوات رجل بايي -

- تأليف kerana ia menjadi ساتو amalan الدلم البديع العربي jahiliah مكا dikatakan عدالة تيدا sesuai انتوك كيتا contohi.adakah بنار begitu؟

كيتا تلاح سمع دان mengetahui sebelum INI،mengenai کیسه النبي محمد semasa يانغ امور bayinya disusui أوليغ إيبو susuan، الملاح ثنا dipisahkan عن ibunya سيتي آمنة.Baginda menjalani kehidupan الدلم suasana يانغ kedesaan، jauh داري kesibukan كوتا mekah

سوسو إيبو عدالة يانغ سياج berkhasiat دان و كوريا دليل السماسرة انتوك pertumbuhan بايي دان كاناك الكاناك.selain ثنا menjadi هاك setiap بايي انتوك menyusu دنغان سوسو بدن،iaitu بوكان دنغان سوسو منام termasuk diperah سيغار داري sumber حيوان ternakan terutamanya لمبو أتاو الصيغة khasiat سوسو سوسو تيدا الاتحاد perlu diceritakan لاگي

مله jika تيدا cukup أوليغ إيبو سنديري اكان dicari إيبو susuan باغي memastikan بايي بايي مركه menikmati khasiat وهانيا داري سوسو

namun إيبو اﻻتحاد الدولي لﻻتصاﻻت السلكية والﻻسلكية. سوسو ساهاجا تيدا memadai،bagaimana دنغان persekitaran د لوار دان الدلم روماه يانغ sihat انتوك آناك آناك الاتحاد membesar دنغان البيك tanpa dipengaruhi أوليغ sebarang elemen elemen cemar يانغ يانغ، وكوتور باكال memberi كسن إلى pertumbuhan fizikal دان بايي العقلية walaupun بارو dilahirkan؟

perkara إني dipandang دنغان begitu serius أوليغ Masyarakat العربي walaupun مركه dilabelkan sebagai جاهل



أرتيكل penuh: http: / / ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp؟ذ = 2009 & DT = 0331 & sec = bicara_agama & pg = ba_02. htm # ixzz3jtlntsrg
© أوتوسان الملايو (م) دينار بحريني