For many maritime indigenous cultur

For many maritime indigenous cultures throughout the North Pacific, especially the Ainu in the Kuril Islands, the Koryaks and Itelmen of Kamchatka, the Aleut in the Aleutian Islands, the Haida of Haida Gwaii[171] and a host of tribes on the Pacific coast of North America, the sea otter has played an important role as a cultural, as well as material, resource. In these cultures, many of which have strongly animist traditions full of legends and stories in which many aspects of the natural world are associated with spirits, the sea otter was considered particularly kin to humans. The Nuu-chah-nulth, Haida, and other First Nations of coastal British Columbia used the warm and luxurious pelts as chiefs' regalia. Sea otter pelts were given in potlatches to mark coming-of-age ceremonies, weddings, and funerals.[60] The Aleuts carved sea otter bones for use as ornaments and in games, and used powdered sea otter baculum as a medicine for fever.[172]


Sea otters at the Lisbon Oceanarium show their flexibility when grooming
Among the Ainu, the otter is portrayed as an occasional messenger between humans and the creator.[173] The sea otter is a recurring figure in Ainu folklore. A major Ainu epic, the Kutune Shirka, tells the tale of wars and struggles over a golden sea otter. Versions of a widespread Aleut legend tell of lovers or despairing women who plunge into the sea and become otters.[174] These links have been associated with the many human-like behavioral features of the sea otter, including apparent playfulness, strong mother-pup bonds and tool use, yielding to ready anthropomorphism.[175] The beginning of commercial exploitation had a great impact on the human, as well as animal, populations the Ainu and Aleuts have been displaced or their numbers are dwindling, while the coastal tribes of North America, where the otter is in any case greatly depleted, no longer rely as intimately on sea mammals for survival.[176]

Since the mid-1970s, the beauty and charisma of the species have gained wide appreciation, and the sea otter has become an icon of environmental conservation.[160] The round, expressive face and soft, furry body of the sea otter are depicted in a wide variety of souvenirs, postcards, clothing, and stuffed toys.[

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สำหรับทะเลพื้นเมืองวัฒนธรรมทั่วแปซิฟิกเหนือ โดยเฉพาะอย่างยิ่งไอนุในหมู่เกาะ Kuril, Koryaks และ Itelmen Kamchatka, Aleut ในหมู่เกาะอะลูเชียน Haida ไกว [171] และของชนเผ่าบนชายฝั่งแปซิฟิกเหนือ อเมริกา นากทะเลได้เล่นมีบทบาทสำคัญเป็นวัฒนธรรม รวมทั้งวัสดุ ทรัพยากร ในวัฒนธรรมเหล่านี้ ขอบ้าประเพณีตำนานและเรื่องราวในหลายแง่มุมของธรรมชาติของโลกจะเกี่ยวข้องกับวิญญาณมีหลาย นากทะเลได้รับการพิจารณาโดยเฉพาะอย่างยิ่งกินมนุษย์ หนู chah nulth, Haida และ ประเทศอื่น ๆ ครั้งแรกของชายฝั่งบริติชโคลัมเบียใช้ pelts อบอุ่น และหรูหราเป็นราชกกุธภัณฑ์ของหัวหน้า นากทะเล pelts ได้รับใน potlatches การทำเครื่องหมายมาอายุพิธี งานแต่งงาน และศพ [60 Aleuts]สลักนากทะเลกระดูกสำหรับใช้ เป็นเครื่องประดับ และ ในเกม และใช้ baculum นากทะเลผงเป็นยาสำหรับไข้ [172]นากทะเลที่แห่งลิสบอนแสดงความยืดหยุ่นเมื่อกรูมมิ่งในหมู่ชาวไอ นากการมีเซ็กส์เป็น messenger เป็นครั้งคราวระหว่างมนุษย์และผู้สร้าง [173] นากทะเลมีตัวเลขซ้ำในพื้นบ้านไอนุ สำคัญไอนุมหากาพย์ Kutune Shirka บอกเรื่องราวของสงครามและการต่อสู้ผ่านการนากทะเลทอง รุ่นตำนาน Aleut แพร่หลายบอกรักหรือผู้หญิงหวังที่กระโดดลงไปในทะเล และกลายเป็น นาก [174] การเชื่อมโยงเหล่านี้เกี่ยวข้องกับมนุษย์เช่นพฤติกรรมคุณสมบัติที่มากมายของนากทะเล ร่าเริงชัดเจน ผูกพันแม่ลูกสุนัขแข็งแรง และ ใช้งานเครื่องมือ ผลลัพธ์การมานุษยรูปนิยมพร้อม [175] มีจุดเริ่มต้นของแสวงผลต่อประชากรมนุษย์ เป็น สัตว์ ชาวไอ และ Aleuts มีการพลัดถิ่น หรือลด ลงตัวเลขจะ ในขณะที่ชนเผ่าชายฝั่งของทวีปอเมริกาเหนือ ที่นากที่เป็นก็หมดลงอย่างมาก ไม่ใช้อย่างลึกซึ้งเป็นสัตว์ทะเลเพื่อความอยู่รอด [176]ตั้งแต่ในช่วงกลางทศวรรษ 1970 ความงามและเสน่ห์ของสายพันธุ์ได้รับการแข็งค่า และนากทะเลกลายเป็น ไอคอนของสิ่งแวดล้อม [160] อธิบายใบหน้ากลม ไวน์และเนื้อนุ่ม ขนของนากทะเลในความหลากหลายของที่ระลึก โปสการ์ด เสื้อผ้า และของเล่นยัดไส้ [

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สำหรับหลาย ๆ วัฒนธรรมพื้นบ้านทางทะเลทั่วมหาสมุทรแปซิฟิกเหนือโดยเฉพาะอย่างยิ่งไอนุใน Kuril เกาะที่ Koryaks และ Itelmen ของ Kamchatka ที่ Aleut ในหมู่เกาะ Aleutian ที่ Haida ของไฮดาไกว [171] และโฮสต์ของชนเผ่าบนชายฝั่งแปซิฟิกของ นอร์ทอเมริกานากทะเลมีบทบาทสำคัญในฐานะที่เป็นวัฒนธรรมเช่นเดียวกับวัสดุทรัพยากร ในวัฒนธรรมเหล่านี้หลายแห่งซึ่งมีประเพณีอย่างยิ่งบ้าเต็มรูปแบบของตำนานและเรื่องราวที่หลายแง่มุมของโลกธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับสุรานากทะเลได้รับการพิจารณาโดยเฉพาะญาติสนิทของมนุษย์ Nuu-Chah-nulth, Haida และสหประชาชาติอื่น ๆ ของชายฝั่งบริติชโคลัมเบียใช้กวดอบอุ่นและหรูหราเป็นเครื่องราชกกุธภัณฑ์หัวหน้า กวดนากทะเลที่ได้รับในการทำเครื่องหมาย potlatches มาของอายุพิธีกรงานแต่งงานและงานศพ. [60] ที่ Aleuts แกะสลักกระดูกนากทะเลเพื่อใช้เป็นเครื่องประดับและในการเล่นเกมและใช้ผงนากทะเล baculum เป็นยาสำหรับไข้ [172] นากทะเลที่พิพิธภัณฑ์สัตว์ทะเลลิสบอนแสดงความยืดหยุ่นของพวกเขาเมื่อกรูมมิ่งในหมู่ไอนุ, นากเป็นภาพของ messenger เป็นครั้งคราวระหว่างมนุษย์และผู้สร้าง. [173] นากทะเลเป็นตัวเลขที่เกิดขึ้นในไอนุชาวบ้าน ไอนุมหากาพย์ที่สำคัญ Kutune Shirka บอกเล่าเรื่องราวของสงครามและการต่อสู้มากกว่านากทะเลทอง รุ่นของ Aleut แพร่หลายตำนานบอกของคนรักหรือหญิงหวังที่กระโดดลงไปในทะเลและกลายเป็นนาก. [174] การเชื่อมโยงเหล่านี้ได้รับการเชื่อมโยงกับคุณสมบัติหลายพฤติกรรมเหมือนมนุษย์ของนากทะเลรวมทั้งความสนุกสนานชัดเจนแข็งแกร่งแม่ลูกสุนัข พันธบัตรและการใช้เครื่องมือยอมอุทิศพร้อม. [175] จุดเริ่มต้นของการใช้ประโยชน์ในเชิงพาณิชย์มีผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อมนุษย์เช่นเดียวกับสัตว์ประชากรไอนุและ Aleuts ได้รับการย้ายหรือหมายเลขของพวกเขาจะลดน้อยลงในขณะที่ชนเผ่าชายฝั่งทะเลของ นอร์ทอเมริกาที่นากเป็นในกรณีใด ๆ หมดลงอย่างมากไม่ต้องอาศัยเป็นอย่างใกล้ชิดในการเลี้ยงลูกด้วยนมในทะเลเพื่อความอยู่รอด. [176] นับตั้งแต่กลางปี ​​1970, ความงามและความสามารถพิเศษของสายพันธุ์ที่ได้รับความชื่นชมกว้างและนากทะเลมี กลายเป็นไอคอนของการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม. [160] รอบใบหน้าที่แสดงออกและนุ่มมีขนยาวร่างกายของนากทะเลเป็นภาพในความหลากหลายของที่ระลึก, โปสการ์ด, เสื้อผ้าและตุ๊กตาของเล่น. [

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

铸造速度。