早年臺灣北部為一蠻煙瘴癘之地，俗諺「三在六亡一回頭」，環境十分險惡，漢

早年臺灣北部為一蠻煙瘴癘之地，俗諺「三在六亡一回頭」，環境十分險惡，漢人前來墾植時為求神佑，多攜帶家鄉廟宇香火以為庇護，後因漢人聚落漸增，三邑人士遂於清乾隆三年（西元1738年）合資興建龍山寺，並迎請福建省晉江縣安海龍山寺觀世音菩薩分靈來臺。龍山寺不僅是居民信仰中心，舉凡議事、訴訟等均祈求神靈公斷。光緒十年（西元1884年）中法戰爭中，法軍侵占基隆獅球嶺，當地居民乃組織義軍，以龍山寺印行文官署，協助擊退法軍，獲光緒皇帝賜「慈暉遠蔭」匾額。

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早期台灣北部的一個漂亮的煙霧潘多拉來，baldies“三六死一回”，環境險惡，韓來到墾種植石神佑，更承載家庭寺廟香火以為庇護，後由於漢族移民逐漸增多。三益人遂渝清晰qianlongsannian（公元1738）建龍山寺，歡迎請福建省晉江市安大海龍山寺觀世音菩薩分靈至台灣合資企業。龍山寺是信仰的中心，不僅居民，包括程序，訴訟的規則，所有的人都祈求恩典仲裁。光緒十年（1884年）中的中法戰爭，基隆嶺獅球的法國佔領，當地居民組織的叛亂，龍山寺公佈的公務員主管部門。協助由光緒帝“謝慧龍之影”擊退侵略者。牌匾。

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北台灣是一個極早期煙霧瘴氣，諺語“三六死在後面，”環境是非常危險的，當漢來求神佑填海，多寺廟香火帶回家的庇護所，由於逐漸中國漢族聚居地。增加，然後在三邑清乾隆三年（1738）合資興建龍山寺和歡迎晉江縣，福建安海龍菩薩寺的靈來台，龍山寺不僅是一個宗教中心，居民有蓋的。程序，訴訟等祈求神靈公斷。光緒年間（公元1,884次）中法戰爭，法國佔領基隆獅球嶺，當地居民志願者組織到政府辦事處龍山寺打印的文本，以幫助擊退法軍，被賦予的。皇帝，“慈暉遠陰影。” 牌匾。

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北台灣早期是瘧疾的一個漂亮的煙，一個“三六死而復生”，環境是非常危險的，中國漢族填海節省更多，背著家裡寺廟香火庇護，後漢中國結算的增加，三。彝族人民在三年內有清乾隆（公元1738）合資興建的龍山寺安海福建省，並邀請晉江龍山寺觀世音靈來台。龍山寺不僅是居民，程序，訴訟一個宗教中心，仲裁應祈求神靈。光緒十年（1884年）中的中法戰爭，法國軍隊佔領基隆施裘嶺，當地居民組織起來反抗，龍山寺在宮中。協助擊退法軍，贏得了皇帝賜給“慈暉遠。影子“匾額。