ประเพณีชักพระหรือลากพระประวัติความเ

ประเพณีชักพระหรือลากพระ
ประวัติความเป็นมา
ประเพณีชักพระหรือลากพระเป็นประเพณีที่พราหมณ์ศาสตร์สนิกชนและพุทธศาสนิกชนปฏิบัติสืบต่อกันมาตั้งแต่ครั้งโบราณ สันนิฐานว่าประเพณีนี้เกิดขึ้นครั้งแรก ในประเทศอินเดียตามลัทธิศาสนาพราหมณ์ ที่นิยมนำเอาเทวารูปออกแห่แหนในโอกาสต่าง ๆ เช่น การแห่เทวารูปพระอิศวร เทวารูปพระนารายณ์ เป็นต้น
ต่อมาพุทธศาสนิกชนได้นำเอาคติความเชื่อดังกล่าวมา แล้วดัดแปลงปรับปรุงให้สอดคล้องกับความเชื่อทางพุทธศาสนา เมื่อพุทธศาสนาได้เผยแพร่ถึงภาคใต้ของประเทศไทย จึงได้นำประเพณีชักพระเข้ามาด้วย ประเพณีชักพระ มีความเป็นมาที่เล่ากันเป็นเชิงพุทธตำนานว่า หลังจากพระพุทธองค์ทรงกระทำยมกปาฏิหาริย์ปราบเดียรถีย์ ณ ป่ามะม่วง กรุงสาวัตถี แล้วได้เสร็จไปจำพรรษา ณ ดาวดึงส์เพื่อโปรดพุทธมารดา ซึ่งขณะนั้นทรงจุติเป็นมหามายาเทพ สถิตอยู่ ณ ดุสิตเทพพิภพตลอดพรรษา พระพุทธองค์ทรงประกาศพระคุณของมารดาแก่เทวสมาคมและแสดงพระอภิธรรมโปรดพุทธมารดา 7 คัมภีร์ จนพระมหามายาเทพและเทพยดา ในเทวสมาคมบรรลุโสดาบันหมด ถึงวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 11 อันเป็นวันสุดท้ายของพรรษา พระพุทธองค์ได้เสด็จกลับมนุษยโลกทางบันไดทิพย์ที่พระอินทร์นิมิตถวาย บันไดนี้ทอดจากภูเขาสิเนนุราชที่ตั้งสวรรค์ ชั้นดุสิตมายังประตูนครสังกัสสะ ประกอบด้วยบันไดทอง บันไดเงินและบันไดแก้ว บันไดทองนั้นสำหรับเทพยดามาส่งเสด็จอยู่เบื้องขวาของพระพุทธองค์ บันไดเงินสำหรับพรหมมาส่งเสด็จอยู่เบื้องซ้ายของพระพุทธองค์ และบันไดแก้วสำหรับพระพุทธองค์อยู่ตรงกลาง เมื่อพระพุทธองค์เสด็จมาถึงประตูนครสังกัสสะตอนเช้าตรู่ของวันแรม 1 ค่ำ เดือน 11 ซึ่งเป็นวันออกพรรษานั้น พุทธศาสนิกชนที่ทราบกำหนดการเสด็จกลับของพระพุทธองค์จากพระโมคคัลลาน ได้มารอรับเสด็จอย่างเนืองแน่นพร้อมกับเตรียมภัตตาหารไปถวายด้วย แต่เนื่องจากพุทธศาสนิกชนที่มารอรับเสด็จมีเป็นจำนวนมากจึงไม่สามารถจะเข้าไปถวายภัตตาหารถึงพระพุทธองค์ได้ทั่วทุกคน จึงจำเป็นที่ต้องเอาภัตตาหารห่อใบไม้ส่งต่อ ๆ กันเข้าไปถวายส่วนคนที่อยู่ไกลออกไปมาก ๆ จะส่งต่อ ๆ กันก็ไม่ทันใจ จึงใช้วิธีห่อภัตตาหารด้วยใบไม้โยนไปบ้าง ปาบ้าง เข้าไปถวายเป็นที่โกลาหล โดยถือว่าเป็นการถวายที่ตั้งใจด้วยความบริสุทธิ์ด้วยแรงอธิษฐานและอภินิหารแห่งพระพุทธองค์ ภัตตาหารหล่านั้นไปตกในบาตรของพระพุทธองค์ทั้งสิ้น เหตุนี้จึงเกิดประเพณี “ห่อต้ม” “ห่อปัด” ขึ้น เพื่อเป็นการแสดงถึงความปิติยินดีที่พระพุทธองค์เสด็จกลับจากดาวดึงส์ พุทธศาสนิกชน ได้อัญเชิญพระพุทธองค์ขึ้นประทับบนบุษบกที่เตรียมไว้ แล้วแห่แหนกันไปยังที่ประทับของพระพุทธองค์ ครั้นเลยพุทธกาลมาแล้วและเมื่อมีพระพุทธรูปขึ้น พุทธศาสนิกชนจึงนำเอาพระพุทธรูปยกแห่แหนสมมติแทนพระพุทธองค์ ซึ่งกระทำกันในวันแรม 1 ค่ำ เดือน 11 ของทุกปีสืบมาจนเป็นประเพณีชักพระในปัจจุบัน อันอุปมาเสมือนหนึ่งได้ร่วมรับเสด็จและร่วมถวายภัตตาหารแด่พระพุทธองค์ด้วยตนเองไม่ว่าจะห่างไกลกันด้วยเวลา และสถานที่สักเพียงใด
ประเพณีชักพระหรือลากพระ เป็นประเพณีของภาคใต้ กระทำหลังจากวันมหาปวารณาหรือวันออกพรรษา 1 วัน คือวันแรม 1 ค่ำ เดือน 11 ชาวบ้านจะช่วยกันเตรียมการหุ้มโพนซึ่งมีวิธีการที่ซับซ้อนเพื่อ ให้ได้โพนที่มีเสียงดี และมีการแข่งประกวดเสียงโพนด้วย พระภิกษุจะช่วยกันตกแต่งเรือพระบุษบก ชาวบ้านจะตกแต่งเรือพาย และมีการซ้อมพายเรือเพื่อแข่งขันทำขนมต้มเพื่อแขวนเรือพระ
ในวันลากพระ ชาวบ้านจะช่วยกันลากเรือพระออกจากวัด ถ้าเป็นการลากพระน้ำก็จะใช้เรือพายลาก ซึ่งสะดวกในการชักลาก มากกว่า ลากพระบก การลากพระบกในสมัยโบราณนิยมใช้ล้อเลื่อน จึงต้องมีคนลากมากซึ่งก็จะลากผ่านหมู่บ้าน จากวัดหนึ่งไปอีกวัดหนึ่งในปัจจุบัน ใช้รถยนต์ในการลากพระบกแทน มีการแขวนต้มบูชาพระ และเมื่อแจวเรือเข้าไปใกล้เรือพระแล้วจะใช้วิธีการ “ซัดต้ม” ไปยังเรือพระให้คนคอยรับ ซึ่งเป็นมูลเหตุให้เกิดกีฬาซัดต้มขึ้นนอกจากนี้ยังมีกิจกรรมอื่นๆ เช่น การแข่งพายเรือ การแข่ง เรือพระ การเล่นเพลงเรือโต้ตอบกันประกวดเรือในประเภทต่างๆ
ประเพณีลากพระเป็นประเพณีที่เชื่อว่าการลากพระจะช่วยให้เกิดอานิสงส์ผลบุญทำให้ฝนตกตามฤดูกาล และการทำบุญจะช่วยส่งผลบุญกุศลให้ประสบความสำเร็จ นอกจากนี้ประเพณีลากพระยังเป็นการแสดงให้เห็นความสัมพันธ์ระหว่างวิถีชีวิตของคนประกอบอาชีพเกษตรกรรมกับประเพณี และแสดงถึงความพร้อมใจ ที่จะทำบุญทำกุศลรวมถึงความสนุกสนานครื้นเครงในกิจกรรมต่างๆ ที่ได้ร่วมกันปฏิบัติ
พิธีกรรม
เมื่อเดือน ๙ ผ่านไป หลายวัดที่ตั้งใจแน่วแน่ว่าจะร่วมประเพณีลากพระในเดือน ๑๑ ก็เริ่มเตรียมการหุ้มโพนเพื่อใช้ "คุมโพน" (ประโคมล่วงหน้า) และใช้ประโคมในวันพิธี รวมทั้งให้ชาวบ้านนำไปประชันหรือแข่งขันกับวัดอื่น ๆ การหุ้มโพนมีกรรมวิธีที่ซับซ้อนทั้งในขุดและขึงหนังตึงเต็มที่ โดยใช้เวลานานแรมเดือนบางวัดมีพิธีไสยศาสตร์ประกอบด้วย แต่ละวัดจะต้องมีโพน ๒ ใบ ให้เสียงทุ้ม ๑ ใบ เสียงแหลม ๑ ใบ วัดไหนมีโพนเสียงดีแข่งขันชนะชาวบ้านก็พลอยได้หน้าชื่นชมยินดีกันไปนานแรมปี
เมื่อใกล้วันลากพระ ประมาณ ๗ หรือ ๓ วัน ทุกวัดที่จะทำการลากพระก็จะเริ่มคุมโพน (ตีประโคม) เพื่อปลุกใจชาวบ้านให้กระตือรือร้นร่วมพิธีลากพระและอาจนำไปท้าทายแข่งขันกับวัดใกล้เคียง พร้อมกันนั้นภิกษุสามเณรและอุบาสกที่มีฝีมือทางช่างก็ช่วยกันตกแต่งเรือพระและพนมพระ (บุษบก) ซึ่งต้องทำกันสุดฝีมือ ทางช่างก็ช่วยกันตกแต่งเรือพระและพนมพระ (บุษบก) ซึ่งต้องทำกันสุดฝีมือ สำหรับอาราธนาพระพุทธรูปประดิษฐาน ถ้าลากทางน้ำเรียกว่า "เรือพระน้ำ" ซึ่งจะใช้เรือจริง ๆ มาประดิษฐ์ตกแต่งถ้าลากพระทางบกเรียกว่า "เรือพระบก" และจะใช้รถหรือล้อเลื่อนประดิษฐ์ตกแต่งให้เป็นรูปเรือ เรือพระน้ำจะใช้เรือสำปั้นหรือเรือสำหรับลากจูง ขนาดบรรทุกความจุประมาณ ๓-๕ เกวียน สมัยก่อนนิยมใช้เรือ ๒-๓ ลำ ผูกขนานกัน ปัจจุบันใช้เพียงลำเดียวเพราะหาเรือยาก
ถ้าเป็นเรือพระบก โบราณจะทำเป็นรูปเรือให้คล้ายกับเรือจริงมากที่สุด แต่ต้องพยายามให้มีน้ำน้อย จึงมักใช้ไม้ไผ่สานหรือเสื่อกระจูดมาตกแต่งตรงส่วนที่เป็นแคมเรือและหัวท้ายเรือ การตกแต่งเรือพระบกมักแต่งหัวเรือและท้ายเรือเป็นรูปพญานาค อาจทำเป็นพญานาค ๕ ตัว หรือ ๗ ตัว ใช้กระดา

ผลลัพธ์ (ญี่ปุ่น) 1:

ワットプラマハタート仏や伝統。歴史Phra 伝統またはドラッグ仏教バラモン sanik 練習承継のロイヤル伝統古代時以来。新しい伝統はこれが初めての起こること。インドでは、バラモン教シヴァ画像画像 thewa thewa パレード ビシュヌ神等などのイメージ thewa をパレードする機会をもたらす人気のカルトに基づいています。 ต่อมาพุทธศาสนิกชนได้นำเอาคติความเชื่อดังกล่าวมา แล้วดัดแปลงปรับปรุงให้สอดคล้องกับความเชื่อทางพุทธศาสนา เมื่อพุทธศาสนาได้เผยแพร่ถึงภาคใต้ของประเทศไทย จึงได้นำประเพณีชักพระเข้ามาด้วย ประเพณีชักพระ มีความเป็นมาที่เล่ากันเป็นเชิงพุทธตำนานว่า หลังจากพระพุทธองค์ทรงกระทำยมกปาฏิหาริย์ปราบเดียรถีย์ ณ ป่ามะม่วง กรุงสาวัตถี แล้วได้เสร็จไปจำพรรษา ณ ดาวดึงส์เพื่อโปรดพุทธมารดา ซึ่งขณะนั้นทรงจุติเป็นมหามายาเทพ สถิตอยู่ ณ ดุสิตเทพพิภพตลอดพรรษา พระพุทธองค์ทรงประกาศพระคุณของมารดาแก่เทวสมาคมและแสดงพระอภิธรรมโปรดพุทธมารดา 7 คัมภีร์ จนพระมหามายาเทพและเทพยดา ในเทวสมาคมบรรลุโสดาบันหมด ถึงวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 11 อันเป็นวันสุดท้ายของพรรษา พระพุทธองค์ได้เสด็จกลับมนุษยโลกทางบันไดทิพย์ที่พระอินทร์นิมิตถวาย บันไดนี้ทอดจากภูเขาสิเนนุราชที่ตั้งสวรรค์ ชั้นดุสิตมายังประตูนครสังกัสสะ ประกอบด้วยบันไดทอง บันไดเงินและบันไดแก้ว บันไดทองนั้นสำหรับเทพยดามาส่งเสด็จอยู่เบื้องขวาของพระพุทธองค์ บันไดเงินสำหรับพรหมมาส่งเสด็จอยู่เบื้องซ้ายของพระพุทธองค์ และบันไดแก้วสำหรับพระพุทธองค์อยู่ตรงกลาง เมื่อพระพุทธองค์เสด็จมาถึงประตูนครสังกัสสะตอนเช้าตรู่ของวันแรม 1 ค่ำ เดือน 11 ซึ่งเป็นวันออกพรรษานั้น พุทธศาสนิกชนที่ทราบกำหนดการเสด็จกลับของพระพุทธองค์จากพระโมคคัลลาน ได้มารอรับเสด็จอย่างเนืองแน่นพร้อมกับเตรียมภัตตาหารไปถวายด้วย แต่เนื่องจากพุทธศาสนิกชนที่มารอรับเสด็จมีเป็นจำนวนมากจึงไม่สามารถจะเข้าไปถวายภัตตาหารถึงพระพุทธองค์ได้ทั่วทุกคน จึงจำเป็นที่ต้องเอาภัตตาหารห่อใบไม้ส่งต่อ ๆ กันเข้าไปถวายส่วนคนที่อยู่ไกลออกไปมาก ๆ จะส่งต่อ ๆ กันก็ไม่ทันใจ จึงใช้วิธีห่อภัตตาหารด้วยใบไม้โยนไปบ้าง ปาบ้าง เข้าไปถวายเป็นที่โกลาหล โดยถือว่าเป็นการถวายที่ตั้งใจด้วยความบริสุทธิ์ด้วยแรงอธิษฐานและอภินิหารแห่งพระพุทธองค์ ภัตตาหารหล่านั้นไปตกในบาตรของพระพุทธองค์ทั้งสิ้น เหตุนี้จึงเกิดประเพณี “ห่อต้ม” “ห่อปัด” ขึ้น เพื่อเป็นการแสดงถึงความปิติยินดีที่พระพุทธองค์เสด็จกลับจากดาวดึงส์ พุทธศาสนิกชน ได้อัญเชิญพระพุทธองค์ขึ้นประทับบนบุษบกที่เตรียมไว้ แล้วแห่แหนกันไปยังที่ประทับของพระพุทธองค์ ครั้นเลยพุทธกาลมาแล้วและเมื่อมีพระพุทธรูปขึ้น พุทธศาสนิกชนจึงนำเอาพระพุทธรูปยกแห่แหนสมมติแทนพระพุทธองค์ ซึ่งกระทำกันในวันแรม 1 ค่ำ เดือน 11 ของทุกปีสืบมาจนเป็นประเพณีชักพระในปัจจุบัน อันอุปมาเสมือนหนึ่งได้ร่วมรับเสด็จและร่วมถวายภัตตาหารแด่พระพุทธองค์ด้วยตนเองไม่ว่าจะห่างไกลกันด้วยเวลา และสถานที่สักเพียงใดPhra 伝統またはドラッグ"が pavarana 後に南の伝統を実行または仏教の四旬節の日は 1 月 1 日 11 人に役立つお互い良い音を得るためにユネスコ世界遺産と世界遺産は複雑なアプローチをラップする準備は、ホーンの音と競うためにレース。修道士は高貴な海軍 butbok を飾るに役立ちます。村人たちは、装飾が施された船のボートや手漕ぎレース彼のボートでハングアップするトムの努力をされています。王をドラッグします。地元の人々 が神殿の彼の船をドラッグに役立ちます。それが彼のカヌー、ボート、ドラッグしている水を描画、土地をより簡単にドラッグを運搬王ドラッグ古代使用時に彼の軍隊、ホイール ドラッグ必要がありますが、それが村を通ってドラッグされます。現在の寺に寺から代わりに彼の土地をドラッグで車を使用しました。仏は、ぶら下がっているトムありボート彼のボートに近いし、メソッド"に責任転換、トムに「彼のボートを使用して、人々 はこの入れませんスポーツに転嫁する理由としてスープ ボートのレース レースなど他活動またですか？神様のボート。ミュージック ボート クルーズ コンテスト様々 なカテゴリーで対話します。ドラッグの伝統の伝統季節の雨の効果をドラッグ彼の誕生の幸福に役立つと信じて成功した慈善の後援者のメリットになります。さらに、ドラッグの伝統はまた、人々 の生活、伝統と農業のキャリアの間の関係を示していて、楽しく楽しく練習を共有する活動を含む慈善を行うメリットを可用性を表します。儀式9 ヶ月競合またはその他の測定と競争にトラクションの 11 ヶ月間の妥協のない伝統は「フォーン コントロール」ユネスコ世界遺産 （事前にファンファーレをストライク） とストライキにファンファーレを式として、村人たちをラップする準備を始めたことを共有するつもりだったいくつかの対策を取る。全体の複雑なプロセスでは、ユネスコ、覆われている掘ってと余裕の映画フル緊張。数ヶ月を取ることによっては黒魔術の儀式の寺院で構成されます。各メジャーは、メジャーは獲得していますそれから良い音をキャッチするレースの顔、長い前に、一緒に喜ぶ誘導体高音 1 のバスをキャッチする 1 に 2 チケットをする必要があります b 年。เมื่อใกล้วันลากพระ ประมาณ ๗ หรือ ๓ วัน ทุกวัดที่จะทำการลากพระก็จะเริ่มคุมโพน (ตีประโคม) เพื่อปลุกใจชาวบ้านให้กระตือรือร้นร่วมพิธีลากพระและอาจนำไปท้าทายแข่งขันกับวัดใกล้เคียง พร้อมกันนั้นภิกษุสามเณรและอุบาสกที่มีฝีมือทางช่างก็ช่วยกันตกแต่งเรือพระและพนมพระ (บุษบก) ซึ่งต้องทำกันสุดฝีมือ ทางช่างก็ช่วยกันตกแต่งเรือพระและพนมพระ (บุษบก) ซึ่งต้องทำกันสุดฝีมือ สำหรับอาราธนาพระพุทธรูปประดิษฐาน ถ้าลากทางน้ำเรียกว่า "เรือพระน้ำ" ซึ่งจะใช้เรือจริง ๆ มาประดิษฐ์ตกแต่งถ้าลากพระทางบกเรียกว่า "เรือพระบก" และจะใช้รถหรือล้อเลื่อนประดิษฐ์ตกแต่งให้เป็นรูปเรือ เรือพระน้ำจะใช้เรือสำปั้นหรือเรือสำหรับลากจูง ขนาดบรรทุกความจุประมาณ ๓-๕ เกวียน สมัยก่อนนิยมใช้เรือ ๒-๓ ลำ ผูกขนานกัน ปัจจุบันใช้เพียงลำเดียวเพราะหาเรือยากそれは古代の土地ものとしては動作して容器を可能な限り実際の船のような少し頻繁に使用される水の竹を維持しようとするまたはマット krachut cam の船と頭尾としてまっすぐな部分を飾るために来た。土地の装飾はしばしば任命の頭と尾は蛇蛇 5 または 7 用 da から可能性がありますです。

ผลลัพธ์ (ญี่ปุ่น) 3:

伝統の電気装置、または2回の歴史をドラッグします。伝統の電気装置、または伝統仏教の実践と科学สนิกバラモンは古来からよくヒットをドラッグします。この伝統は初めてだったということになる。バラモン教についてはインドにシヴァ・デーヴァ神ナーラーヤナパレード写真等。その後、仏教信仰のように。仏教の信仰に従って改良と修正。仏教タイ南部に広がるとき。伝統の電気装置で電気装置からの伝統です。仏の野生のマンゴーでเดียรถีย์に双子の奇跡をしたあと、กรุงสาวัตถีと仏の母を喜ばせるサムで月経困難症に終わります。がその時点で生まれ変わった女神陀羅尼デュシットの神が宿るとして世界中至る所で。7つの聖書は、マヤの神々と妖精まで。協会では、報道のコレクション15日目の夕食を達成するために、昨年11月の日としている。仏が階段のインドラ神の供物の視覚世界に戻ってきた。私は、ゲートシティsankassaの金、銀とガラスの階段階段。天使のための金のはしごは、仏の右側にある。ブッダの左の上の彼女のプロムのためにお金を送る。仏の早朝の1つの夜の月の11日間をเป็นวันออกพรรษา下弦のsankassaドアに来たとき。誰がพระโมคคัลลาから仏の復帰を知っている仏教徒の予定。しかし、そこに起因する人々に提供できないภัตตาหารถึง仏に行った仏教徒の数を持っています。したがって、それは前方の葉に包まれた食物をとる必要があります。遠くに住んでいる人々に提供します。お互いが出ています。葉を放り投げて捨てる束方法を提供する強力な破壊です。仏の純粋およびด้วยแรงอธิษฐาน驚異を意図した考えを提供します。これは、包んで煮の「伝統」「ラップラウンドアップショー」を、仏のサム・仏教から返されたことの喜び持ってきた仏の境界の上に座って準備されました。それが来るとき、仏と仏。それは、釈迦仏が上昇する代わりに、パレードは11月1夕食の毎年の弱まっている日間で本で伝統の電装ユニットまでデートします。ただし、仏教、彼女の受信を待機してのが多くてそのためにことができ、積極的には、ラッパーリーフがするにはする必要があり拒否されたために必要に応じて、非常に遠くにある人々には人に与えるためにではありません。と場所だけ。伝統の電気装置、または南のวันมหาปวารณาまたは1日間の東1夜は月の11人の介在物ホーン準備の弱まっている日間後に行われる伝統をドラッグして、手順を複雑にした。良い声で電話を得ます。は、ボートを飾るの人々と同じような船を飾っている修道士。と、ハング船に1つを競争するパドル。ラビを残す。人々は左のこめかみをドラッグするのを助けました。それは水をドラッグすれば、パイ、便利な誘導抗力をドラッグ、ドラッグ、パク、パクは古代に使われるホイールをドラッグします。それは村を通してのドラッグがドラッグされている。中古車の牽引の軍の代わりに、茹でた崇拝のハングを得ました。そして、ボート、ボートおよび使用方法の近くにあります。「煮る」誰かに出荷する。原因は湧き上がる原因スポーツその他の活動を打つなどレース用のボートは、音楽プレーヤーの船の船のコンテストでの様々なタイプの各々の他と相互作用する。伝統の利点は、それが良い行為を季節に雨を降らせるドラッグに貢献すると伝統的に考えられている。とメリットの成功に貢献するのを助けます。と、心を示します。メリットを作るの楽しい活動を含む、実用的で一緒に。儀式。先月9を通過し、いくつかの寺院が意図された3月11日における伝統への参加を分解した「制御フォンを使う物から準備を始めた」（事前にファンファーレ）。卒業のファンファーレを使用しています。同様に、村民大会や他の測定との競争として時間は月にいくつかの測定の各小節の迷信によって、ホーンを持っています。งทุ้ม1葉を失い2葉のトレブル、1つのホーン音が競争に勝つ人は宝石の賛辞を持ってタンデム長年寺を去ります。もう一つのラビはおよそ7または3日間に近づいたときにドラッグ開始制御フォンにあらゆる処置（ランプ）の人々は、活発にドラッグ・キングに出席するのを奨励すると寺院の近くで競争するために挑戦することができる。（境界線）は、彼らの最善を尽くしたので、彼らは船と山を飾ることになる（境界）、剥皮仏神社のために彼らの最善を尽くしています。「水」という水ならばドラッグ・ボート、ボートである。「船は軍」と車輪のボートへの車または人工の装飾を取る。ボートはボートまたは船を牽引するトラック容量サイズは約3〜5のワゴンのために水のサンパンが第1の人気がある使用の2 - 3隻を互いに平行に行きます。船は、パクならば。古代の船の形に作られたほとんどの実船に似ているということです。しかし、切れているようにしようとする。それは竹飾りやカムの船の頭と船尾の部分を照らすのにしばしば用いられます。