Sudah menjadi tradisi bangsa Qurais

Sudah menjadi tradisi bangsa Quraish mengirim anak yang baru lahir pada suku pedalaman (qabail al badiyah) di sekitar Makkah untuk disusui oleh perempuan suku tersebut. Suku pedalaman yang terkenal antara lain seperti Bani Said bin Bakar dari Hawazin dan Bani Laits bin Bakar dari Kinanah. Hal ini disebabkan karena kabilah-kabilah pedalaman tersebut dikenal dengan memiliki kemampuan bahasa Arab yang murni dan orisinil serta belum tercampur pengaruh bahasa lain. Jadi, salah satu tujuan menyusukan anak bayi pada pedalaman adalah untuk mengajari bayi tersebut bahasa Arab yang baik. Karena, bangsa Quraish waktu itu memang sangat mengagungkan sastra Arab.

Biasanya para perempuan tukang menyusui (murdhiat) tersebut datang ke kota Makkah dari daerah pedalaman menawarkan jasa pada orang tua yang baru punya anak bayi yang mau disusui. Umumnya mereka akan mengutamakan memilih anak yang ayahnya masih hidup. Hanya saja, karena Muhammad adalah anak yatim, karena ayahanda Abdullah sudah wafat, maka tidak ada yang memilih Muhammad kecuali Halimah As-Sa’diyah. Ia meminta pada ibunda Aminah binti Wahab untuk dibawa ke kampungnya dan tinggal di daerah Bani Saad di Hudaibiyah; dan setelah selesai Muhammad di bawa kembali pada ibunya saat usia 6 tahun. Dengan demikian, maka Halimatus Sa’diyah adalah ibu susuan (radha’ah) Nabi di mana menurut syariah Islam memiliki hubungan kekerabatan yang diakui dan menjadi mahram layaknya ibu kandung seperti tersurat dalam firman Allah QS Al-Baqarah 2:233 dan An-Nisa’ 4:23.

Mengapa ibunda Nabi memilih Halimatus Sa’diyah sebagai ibu susuan putranya? Ada beberapa faktor dan menurut Sirah Ibnu Hisyam salah satunya adalah karena Halimah masih memiliki hubungan kekerabatan jauh dengan Nabi yaitu pada kakek buyut Nabi yang bernama Adnan. Silsilah Halimah selengkapnya adalah sebagai berikut: Halimah binti Abu Dzuaib bin Abdullah bin Al-Harits bin Syajnah bin Jabir bin Razam bin Nasirah bin Qasiyah bin Nashr bin Sa’d bin Bakar bin Hawazin bin Manshur bin Ikrimah bin Khasfah bin Qais bin Ailan bin Mudhar bin Nazar bin Maad bin Adnan.

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 2:

أصبح تقليدا الوطني قريش بعث طفل حديث الولادة في القبائل (qabail البادية) حول مكة المكرمة ليرضع من النساء للقبيلة. القبائل الشهيرة وغيرها مثل بني سعيد بن بكر من هوازن وبني ليث بن بكر من كنانة. وذلك لأن من المعروف أن القبائل الداخلية لديها القدرة العربية نقية وأصلية ولم يتم مزجه مع تأثير اللغات الأخرى. وبالتالي، هدف واحد في الأطفال الرضع والمرضعات الداخلية هو تعليم الطفل والعربية جيدة. لأن الناس من قريش وكان ذلك الوقت تمجد غاية الأدب العربي. عادة النساء الحرفيين الرضاعة الطبيعية (murdhiat) التي جاءت إلى مكة المكرمة من المناطق الداخلية التي تقدم خدمات إلى الآباء والأمهات الجدد الذين لديهم أطفال الذين يريدون أن الأطفال الذين يرضعون الثدي. عموما أنهم سيعطون الأولوية لاختيار الطفل الذي كان والده لا يزال على قيد الحياة. ومع ذلك، لأن محمد كان يتيما، لأن أبي عبد الله قد مات، ثم لا يوجد أي اختيار إلا حليمة محمد و-السعدية. وطلب من الأم أمينة التي يتعين اتخاذها لقريته ويعيش في منطقة بني سعد في الحديبية. وبعد الانتهاء أتى به محمد إلى والدته في سن 6 سنوات. وهكذا، فإن Halimatus السعدية هي مرضعة (radha'ah) للنبي في والتي وفقا للشريعة الإسلامية اعترفت القرابة وأصبح محرما مثل الأم كما وردت في كلام الله سورة البقرة 2: 233 وسورة النساء ' 04:23. لماذا تختار الأم Halimatus السعدية النبي باعتبارها مرضعة ابنها؟ هناك العديد من العوامل وفقا السيرة ابن هشام واحدة منها لأن حليمة لا تزال لديها الكثير من القرابة مع النبي هو الجد الأكبر للنبي اسمه عدنان. حليمة النسب كما يلي: حليمة بنت أبي Dzuaib بن عبد الله بن الحارث بن Syajnah بن جابر بن رزام بن الناصرة بن Qasiyah بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن Khasfah بن قيس بن Ailan بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

ผลลัพธ์ (อาหรับ) 3:

سوداه menjadi tradisi بڠسا قريش mengirim اناك يانغ بارو لاهير بادا suku pedalaman (القبائل البادياه) دي sekitar مكة انتوك disusui أوليغ Perempuan suku tersebut.suku pedalaman يانغ terkenal عنترة منام seperti بني سعيد بن بكر داري بني laits بن بكر هوازن دان داري كنانة.هال إني disebabkan karena kabilah kabilah pedalaman tersebut dikenal دنغان memiliki kemampuan بهاس عرب يانغ murni دان orisinil serta بلوم tercampur pengaruh البهاسا منام.جادي صلاح ساتو هدف menyusukan اناك بايي بادا pedalaman عدالة انتوك mengajari بايي tersebut بهاس عرب يانغ البيك.karena بڠسا قريش وقتو الاتحاد memang سنگت mengagungkan ساسترا العرب

الفقرة biasanya Perempuan tukang menyusui (murdhiat) tersebut داتانغ ك كوته مكة داري daerah pedalaman menawarkan Jasa بادا اورنج توه يانغ بارو بونيه اناك بايي يانغ ماو disusui.umumnya مركه اكان mengutamakan memilih اناك يانغ أبيه مسيح هيدوب.وهانيا سجى، karena محمد عدالة اناك يتيم، karena ayahanda عبدالله سوداه وفاة،مكا تيدا ادا يانغ memilih محمد إلا حليمة as-sa'diyah.أيوا meminta بادا ibunda آمنة بنت وهب انتوك dibawa كه kampungnya دان tinggal دي daerah بني سعد دي hudaibiyah؛ دان setelah selesai محمد دي باوا كمبالي پادا ibunya ساعات يوساي 6 طاحون.دنغان demikian،مكه halimatus sa'diyah عدالة إيبو susuan (radha'ah) نبي دي مانا menurut الشريعة الإسلام memiliki hubungan kekerabatan يانغ diakui دان menjadi بمحرم layaknya إيبو kandung seperti tersurat الدلم فرمان الله سورة البقرة QS 2:233 دان النساء 4: 23 -

mengapa ibunda نبي memilih halimatus sa'diyah sebagai إيبو susuan putranya؟ادا beberapa faktor دان menurut السيرة ابن هشام صلاح - ساتونيه عدالة karena حليمة مسيح memiliki hubungan kekerabatan jauh دنغان نبي yaitu بادا kakek بيوت النبي يانغ برناما عدنان.السلسلة الصحيحة حليمة selengkapnya عدالة sebagai berikut:حليمة بنت أبي dzuaib بن عبدالله بن الحارث بن syajnah بن جابر بن رزام بن الناصرة بن qasiyah نَشْر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن khasfah بن قيس بن مضر بن نزار بن ailan بن معاد بن عدنان.